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		Si de Cristo hablaron...

Raúl Vera López:
La Iglesia crea cristianos de doble moral

El 20 de marzo Raúl Vera cumple nueve años como obispo de la Diócesis de Saltillo y rememora para Espacio 4 los avances que ha logrado promover entre sus fieles. Seguidor de las doctrinas del Santo Padre intenta llevar adelante un proceso pastoral mejor articulado e integral, donde la palabra vaya de mano de la acción y no se le llame cristiano a una persona sólo por asistir a un culto los fines de semana.

A su juicio, los representantes de la Iglesia deben modificar su discurso encriptado por señalamientos claros que lleguen más fácil a las personas. Denunciar los problemas, como el caso de Pasta de Conchos donde las pensiones que se proclaman quedaron reducidas a cien pesos; o la filtración del crimen organizado en los tres niveles de gobierno.

Confiesa su respeto por los medios de comunicación al ayudar a la creación de una conciencia colectiva, al tiempo que critica el sistema especulativo que rige las finanzas modernas y que han dado paso a lo que él denomina “una economía irreal”.

¿Cómo ha evolucionado la Diócesis desde 2000 en términos de evangelización y derechos humanos?

Recuerdo que a mi arribo la Diócesis tenía proyectada la celebración de un congreso eucarístico por vicarías con motivo del Año Jubilar y me propuse que este acontecimiento fuera un camino para un nuevo congreso eucarístico diocesano hecho por parroquias. Y así fue. De modo que al final realizamos un evento con una participación de más de dos mil personas que eran representantes de todas las parroquias y, por supuesto, de las vicarías a las que ellos pertenecían.

Nada de lo humano debe quedar fuera del interés de la Iglesia

En ese proceso creamos módulos en distintos colegios y en cada uno de ellos formamos grupos de reflexión, los cuales nos permitieron palpar las aspiraciones de los fieles y la verdadera situación de la Diócesis, a la vez que nos daba un material precioso para proyectar en un futuro nuestra labor diocesana.

El año siguiente hicimos otro congreso en torno a la palabra de Dios y con la misma dinámica, pero ya en ese proyecto introdujimos una propuesta que nos hizo el Santo Padre para replantear nuestras inquietudes diocesanas con motivo del comienzo del tercer milenio. Nos pedía considerar la espiritualidad de la comunión que debían vivir las diócesis para estructurarnos en el espíritu de renovación, que inició el Concilio Vaticano Segundo II, y que se centró de manera especial en la Iglesia como pueblo de Dios articulado para evangelizar.

También nos hizo la propuesta de que desarrolláramos planes pastorales orgánicos donde pusiéramos objetivos claros, metas, medios y evaluaciones. En este segundo congreso bíblico nosotros ya teníamos presente los lineamientos del Papa y nos planteamos la posibilidad de crear un plan pastoral orgánico. Se evaluó de inmediato el que regía la Diócesis hasta ese momento para, a partir de sus resultados, trazar su futuro.

Finalmente, en 2002, iniciamos abiertamente un camino de renovación que está planteado en un proyecto internacional de la Iglesia —“Movimiento por un mundo mejor”— y que existe desde la década de los ochenta. En América Latina ya somos un centenar de diócesis que se suman a este plan.

Nosotros estamos aún en una etapa previa que consiste en construir las estructuras de comunión y participación para iniciar una planeación pastoral y generar una articulación orgánica donde se tenga en cuenta a todos los bautizados. Se trata de una visión preciosa pues no sólo quiere quedarse con los frutos clásicos de la gente que ya viene a misa, sino que salimos a las calles, a las casas, a través de las parroquias para promover una participación más viva.

En ese sentido pensamos terminar con esta etapa preparatoria para iniciar nuestra planificación en 2010. Estamos mandando una carta pastoral a las familias mensualmente mientras realizamos distintas acciones. Empezamos con una asamblea anual al finalizar los dos congresos anteriores y desde hace tres años hacemos dos en el mismo período de tiempo. Tratamos de darle unidad a la pastoral diocesana.

Respecto a los derechos humanos el Santo Padre nos invita en un documento que se titula “En el comienzo del nuevo milenio” a realizar una evangelización integral. Al mismo tiempo que hacemos crecer de manera espléndida a todos los bautizados, los propios bautizados tenemos que ser misioneros integrando cada aspecto de la vida. El concilio marca una pauta en su Constitución Pastoral sobre el tema de la evangelización en el mundo moderno que se llama “Gozos y esperanzas”. El documento aclara que no sólo queremos salvar a los católicos, sino a la humanidad entera y decirle desde el Evangelio lo que la Iglesia piensa de la dignidad humana, donde se incluyen los derechos fundamentales del hombre. Trata el tema de la justicia, la economía, la política, los aspectos que deben atenderse en la estructura de la sociedad. Se trata de anunciar no sólo en palabras sino con obras, con la manera de conducir el mundo para incidir en los fenómenos que le afectan.

A partir de este planteamiento, los obispos dijimos que nada de lo humano debe quedar fuera del interés de la Iglesia. En ese sentido la diócesis tiene integrados pastoralmente sus proyectos con los migrantes, los centro de derechos humanos, los órganos de comunicación social, los grupos marginados, homosexuales, chavos bandas y otros asuntos que en un momento dado también tenemos que atender como el caso de las prostitutas de Castaños o de los mineros de Pasta de Conchos.

A propósito de este último tema. Luego de tres años de la catástrofe, ¿han cambiado las condiciones para proteger a los mineros de desastres similares o siguen bajo riesgo inminente?

Los inculpados se han estado defendiendo con la complacencia de las secretarías del Trabajo, Hacienda, de la PGR, a base de puro dinero. Por eso proclaman acciones humanitarias y su defensa a las pensiones. ¡Mentira! Las pensiones se perdieron. Han quedado reducidas a cien o ciento quince pesos. Ahí el Estado de Coahuila tiene que hacer una acción valiente para anular las actas de defunción ilegales que se otorgaron y dejan en total indefensión a las viudas. Es necesario empezar todo de nuevo.

Lo que se está intentando es cambiar la cultura de muerte que existe allí. Cada siniestro se les atribuye a los mineros. Jamás se les ha pedido cuentas a los concesionarios por las maneras en que los hacen trabajar.

No han querido dar rescate a los cuerpos porque hicieron una barbaridad que nosotros creemos intentan cubrir. No lo tenemos comprobado, pero hay muchos indicios de que dejaron a los mineros vivos. Ellos estaban cada uno en sus frentes, pero basta con que encuentren sus restos juntos para saber que habían permanecido vivos y se juntaron a esperar por el rescate. Ese escenario no les conviene que se descubra. Y en esto les ha hecho la comparsa el gobierno federal.

Raúl Vera pide unir la palabra a la acción y propone medidas para atacar otro flanco del narcotráfico: sus riquezas.

En diciembre de 2007 declaró a Cimacnoticias, periodismo con perspectiva de género, haber sido evangelizado por los pobres y no al revés. Su denuncia en la misma entrevista, en el sentido de que los gobiernos protegen “de manera vergonzosa al crimen”, se confirma día por día. Desde fuera ven a México casi como un estado fallido. En esa línea, Estados Unidos recomienda no visitar Coahuila y Durango por inseguros. ¿Cuál es, al respecto, su opinión?

Ante todo debo decir que mis opiniones en torno a este tema no son personales. Sino que se van formando desde el conocimiento de las causas del proceso de deterioro que origina la violencia a través del crimen organizado. Son los especialistas los que anuncian que el narco no se puede sostener si no cuenta con el sustento no sólo de los bajos estratos sino de las más altas instancias. Acaba de salir la declaración del secretario de Economía sobre la posibilidad de llegar a tener un narcopresidente. ¿Y quiénes son los candidatos a presidente? Secretarios de Estado o miembros del Congreso, generalmente. Si vamos a tener un narcopresidente es porque ya tenemos narcopolíticos de alto rango.

El gobierno federal tiene que revisar sus filas en los tres niveles. El financiamiento de las campañas políticas es uno de los elementos que utiliza el narcotráfico. El otro aspecto lo conforman las etapas de apoderamiento de las instancias públicas. Hay un primer período de infiltración, luego viene el control de autoridades y por último el estado fallido, donde esas autoridades quedan al servicio del crimen organizado.

Hay otro punto importante que es la aceleración de la violencia hasta llegar a nivel de terrorismo y, con ello, el ataque a funcionarios. Ya vimos el atentado al gobernador de Chihuahua.

Ahora, esto no es insalvable, pero dejémonos de estar diciendo que se ataca al narcotráfico porque se envían militares por todas partes. Hay que llevar a cabo purgas en todos los niveles. ¿Pero por qué no quieren hacerlo? Porque pierden las campañas políticas. Si agarran a un señor del PRI o del PRD se desencadena un escándalo. Eso es lo que no desean. Hay un pacto de impunidad entre los partidos.
También está la posibilidad de confiscar las riquezas de los cárteles. El gobierno federal tiene un camino a seguir: la resolución 1373 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que permite la confiscación de riquezas a grupos delictivos que alcanzan este grado de violencia si antes los declaran terroristas. De esta manera se les pueden congelar las cuentas y confiscarles los bienes. Hasta el momento el gobierno federal sostiene una lucha totalmente parcial e inútil porque les está dejando toda la plataforma del poder político y su dinero.

Desde la doctrina de la Iglesia, ¿cómo afrontar el problema del narcotráfico? ¿Es la legalización de las drogas parte de la solución, como la pena de muerte un elemento para disuadir el secuestro?

Sobre el papel que debe jugar la Iglesia dentro de la sociedad el prelado es tajante: debe dejar de hacer una evangelización de barniz.

La Iglesia tiene que esparcir mediante el Evangelio, no sólo en cuanto a palabra sino en hechos y acciones pastorales, el fortalecimiento de la dimensión ética de la vida de los ciudadanos y su ideal de justicia. Ejercer una valoración profunda y dejar de hacer una evangelización de barniz. La gente nos sigue más por el culto, pero no estamos formando ciudadanos para que promuevan estructuras de honestidad. Tenemos a los fieles en una indefensión espiritual y de formación de criterios. Estamos creando cristianos de doble vida, doble moral. Por eso la Iglesia tiene que ser muy clara en los señalamientos y mantener una visión crítica ante el poder.

Hay padres que conciben a la Iglesia de manos del gobierno y eso nos quita la posibilidad de encararlo. Eso no está bien. Tenemos que ser muy fuertes con los planteamientos. Evangelizar para que el cristiano sea sujeto de la historia a sabiendas de que es él quien debe construir el Reino de Dios.

La Iglesia debe romper con una estela de espiritualidad individualista que ha creado una desarticulación en ella misma y hacer entender que el cambio que nos da Cristo es relacional. Él nos da a entender que tenemos un compromiso de justicia que va a la par de las relaciones con el prójimo. Los sacerdotes estamos incluso obligados a modificar nuestro lenguaje que es todavía demasiado encriptado y oscuro para el pueblo.

¿Qué crítica le haría a los medios de comunicación?

No puedo olvidar a todos los periodistas que han asesinado y secuestrado por tocar el tema del narcotráfico. Creo que sería injusto generalizar. Ustedes son de los más perseguidos y hay mucha gente sacrificada en México a causa de su profesión.

Por otro lado, es verdad que no están aislados de la sociedad y tienen que atender también los demás aspectos que a ella corresponden. Los empresarios de los medios de comunicación deberían elevarse a la par de los empresarios de otras áreas. Hay algunos que están colaborando con el crimen organizado. Por eso los periodistas deben crear conciencia. Indirectamente, aunque suene amarillista, el hecho de que estén reportando la violencia es ya una advertencia social. Hay ciudades donde ya no lo están haciendo porque se lo impiden.

Yo estoy de acuerdo con no crear un negocio del sensacionalismo, pero también el silencio es dañino. Ustedes tienen que estar acompañados de una ciudadanía más viva. Y para reanimarla los medios son una pieza fundamental. Tiene que haber una reeducación en ese sentido. Dicen los especialistas que al narcotráfico se le ataca con cuatro acciones: Primero, enfrentar a los brazos armados; segundo, desafiar directamente a los capos de los cárteles; tercero, quitarles su dinero; cuarto, echarles mano a quienes lo apoyan desde las estructuras del Estado.

Estas cuatro maniobras las impulsa un único motor: la sociedad. Considero que los medios de comunicación representan el recurso fundamental para que la ciudadanía comprenda que ella es la encargada de parar la violencia enfrentándose a los políticos —no directamente a los cárteles— y que tiene mucho poder y presencia.

¿Qué esperar de las elecciones del 5 de julio para renovar la Cámara baja; y de octubre para elegir nuevos ayuntamientos?

En primer lugar, que los aspirantes se percaten de a qué se van a enfrentar y de que la sociedad espera otro perfil de gobernantes, diputados y senadores, porque hasta ahora miren cómo nos tienen. Con una profunda debilidad para afrontar la crisis económica mundial y una terrible situación de violencia pues sabemos que sus escaños están filtrados. Me gustaría que los candidatos de ninguna manera vayan a permitir que sus partidos políticos se dejen financiar por el narco.

En torno a la propia crisis, ¿qué lección aprovechar de un fenómeno provocado por la esencia del capitalismo y su afán de acumulación de riquezas?

Es la esencia de la economía real, pero curiosamente la que ha provocado esta crisis es una economía irreal, la que hace dinero del dinero. El capital que no genera impuestos, que con la excusa de la economía de mercado se invierte a riesgo. La inmoralidad con que se trabaja hoy en el mundo empresarial, cuando se prefiere jugar en la bolsa los fondos que antes debían pagársele al proveedor. Muchos otros que perdieron con especulaciones ahora no quieren liquidar su deuda, luego de que disfrutaron o invirtieron el dinero en otra parte.

Esa es la deuda que nosotros estamos afrontando. Les pagamos a rateros. Es la deshonestidad, el egoísmo y la irresponsabilidad de los políticos mundiales, quienes aceptaron que las leyes del mercado eran las que debían dominar.

Ahora ellos mismos pretenden salvar el escollo sacando el dinero de aquellos que sí están en la economía real —los que pagan impuestos— para salvar el capital de quienes nunca lo hicieron. Definitivamente, el sistema económico tiene que regresar a la bases del trabajo, no de la especulación, sino no habrá dinero que les baste. Eso es todo.

	Si de Cristo hablaron... Siempre con el dedo en la llaga, el obispo Vera advierte de los peligros que trae aparejado la creación de religiones “hechas a la medida”. La vuelta a la espiritualidad tiene que venir de mano de una voluntad de cambio que apunte a la mejoría como seres humanos. Los errores no son privativos de los fieles, también sus pastores pueden caer, como el caso del padre Maciel.   Es imprescindible la vuelta al hombre de fe, no crear religiones al gusto de cada quien, a la medida   Para responder a los ácidos comentarios que le prodigan priistas y panistas, acude con picardía a una frase que aprendió de un camionero, hace mucho tiempo atrás; tan valedera, como las del propio Cristo. André Malraux advirtió que “el siglo XXI será religioso o no será”. ¿Radica allí, en la vuelta a la religión, parte de la solución a la crisis actual? Han querido volver a la espiritualidad. Hay un deseo de retomar los valores espirituales, pero yo creo que no hay una integración entre los dogmas cristianos y la vida, la justicia o la responsabilidad. Muchos piensan en una religión, pero enajenada. Y por eso también se crean religiosos “a la medida” de los gustos de la gente. La verdadera religión va a guiar a la gente. Ya lo dijo el apóstol Santiago en las escrituras “si quieres ser verdaderamente religioso, atiende a la viuda y atiende al pobre”. O sea, ante toda la problemática que vivimos, no podemos crear religiones enajenantes. No podemos dosificar cápsulas de esa enajenación. Esto se está viendo. Dentro de la misma Iglesia Católica están surgiendo corrientes que no enfrentan el tema de la modificación de las estructuras políticas y económicas con su consabida responsabilidad social. Si en lugar de usar droga o recurrir al sexo para disiparme voy a recurrir a una religión donde yo no cambie para nada mis hábitos, mi posición, el sistema donde estoy trabajando y solamente me calme, no tiene sentido. Es imprescindible la vuelta al hombre de la fe, no crear religiones a gusto de cada quien. Padre Maciel. La miseria del ser humano Sin embargo, casos como el del padre Marcial Maciel, al que usted ya se ha referido, golpean la credibilidad de la Iglesia. Considero que debemos hacer una evangelización profunda y nosotros, los sacerdotes, los obispos, no nos escapamos tampoco de una religiosidad que no está bien integrada. Esto pasa con todos. Recuerdo las palabras de San Pablo acerca de que yo me controlo a mí mismo, no sea que yo —que ando predicando— caiga también. Creo que en personas maduras en su fe, este tipo de cosas sería deseable que no se dieran. Pero en el momento que se dan se demuestra la miseria del ser humano. No lo estoy justificando. Nada de eso. Sólo que no debemos hacer leña del árbol caído, ni rasgarnos las vestiduras pues no nos lleva a ninguna parte. Es una revisión de nuestras vidas que todos tenemos que afrontar. A usted el PRI lo acusa de agitador y el PAN de burgués. No se trata de darle gusto a los políticos, pero ¿no crea esto un clima de animadversión en contra suya? Por fortuna Jesús nos lo dejó bien advertido en el Evangelio: “Si el mundo me rechazó a mí, también los puede rechazar a ustedes”. En ese sentido la mejor lección me la dio un chofer de un camión de materiales, allá por mi pueblo. Esos señores que tienen gran sabiduría popular suelen escribir frases en la parte posterior de su vehículo y una de esas rezaba: “Si de Cristo hablaron, ¿cuánto más no hablarán de mí?”.